記者莊友直／台北報導
Casio 在上月底時曾推主打瘦腿的分離式自拍相機 EX-FR100L，台灣代理商群光電子也於今（3/20）火速宣佈開賣訊息，其主打 FR100 系列的螢幕、鏡頭分離方式，但回歸美顏的老本行外，也多了鮮豔美顏與 HDR 美顏等功能。
FR100L 外型設計其實與 FR100 差別不大，一樣可將螢幕、鏡頭分離，並有基本的防水、防摔與耐寒之餘，鏡頭後方也有小腳架方便立起自拍，搭配藍牙連接，3 吋觸控螢幕也能隨時拿在手上取景，與 TR 系列的多角度旋轉相比，可說是另一派的自拍方法。
▼FR100L 採用螢幕、鏡頭分離的拍攝方式，自拍比起老前輩 TR80 似乎更有彈性 。（圖／翻攝自官網）
▼兩者也能結合變為一台一般的消費型相機。（圖／翻攝自官網）
主要的硬體規格部分，FR100L 配有 1/2.3 吋 1,020 萬畫素感光元件、16mm f/2.8 超廣角定焦鏡頭，與 FR100 可說完全一樣。雖然不像 FR200 有著 13.4mm 更廣的角度，但其延續前代美顏機能，以及在鮮豔色調下還能維持白皙膚色的「鮮豔美顏」，以及畫風更為藝術的「HDR 美顏」等模式。
▼相較焦段更廣，但沒有美顏的 FR200，FR100L 不僅延續前代的美顏功能，也多了畫質變鮮豔，且能維持白皙膚色的鮮豔美顏與 HDR 美顏模式。（圖／翻攝自官網）
另外，FR100L 此次主打的修腿功能，不管水水們是站還坐，只要螢幕對準臉部與雙腿間的指導畫面，相機就會自動修出比例修長的長腿照，還能再搭配美顏濾鏡，連腿也能有著白皙透亮的膚色（？），且售價僅 14,490 元，相較要價 3 萬多的 TR80，可說親民不少。
▼此次 FR100L 也主打修腿功能，只要臉部和腿部對齊相機的感應區塊，就能自動拍出一雙修長美腿。（圖／翻攝自官網）
Casio EX-FR100L 重點特色
?主機、鏡頭可透過藍牙配對分離，提升拍攝彈性
?內建 3 吋 92.1 萬畫素觸控螢幕
?鏡頭內建 1,020 萬畫素 1/2.3 吋感光元件
?等效焦距約 16mm，光圈 f/2.8 鏡頭
?具備 IPX8、IPX6 防水規格、防摔 1.7 公尺，防寒 -10℃
?具備美顏機能外，也有讓雙腿更修長的美腿模式
?可錄製 4K@30fps 畫質影片
?最高續航力可拍攝 285 張照片
?結合後尺寸 W60.9 x H154.8 x D38.7mm，重量 214g
商品推薦:薄伽丘論愛情：從古典神話落入人間的愛情宣言
歐洲中世紀最受吹捧的愛情宣言書，
啟蒙莎士比亞、費茲傑羅與後代無數的愛情論，
成就巨作《十日談》的創作原型。
?
27歲的薄伽丘因為愛上西西里國王的女兒，
兩人間難以跨越的階級差距，令他寫下「愛情十三問」！
狂喜、癡迷、嫉妒、徬徨、無限愛欲愁苦，
該不該去愛？該去愛哪一個？怎樣在愛中避免（被）摧殘？
薄伽丘以生動敘事、開放的哲理思辯呈現愛情萬千面貌，
一本專供老派戀人使用之教戰手冊。
追正妹密技?
收錄薄伽丘兩部作品──〈愛情十三問〉和〈愛的摧殘〉，皆寫於1340年，時年27歲的薄伽丘難以自拔地愛上了西西里國王已婚的女兒。這是一場註定沒有結局的愛情。為了排解心中的愁悶，薄伽丘寫下了《愛情十三問》與《愛的摧殘》，透過謳歌和讚美心中的女神菲婭美達來一解相思之苦，並希望自己的愛戀能透過文字傳遞到她的身邊。
????
《愛情十三問》是一場關於愛情的辯論與選擇，薄伽丘藉由自己的愛情心境，精心設計了十三道愛情難題：該選擇去愛誰？誰更值得愛？誰能使愛人更快樂？……在對愛情的提問與回答之中，辨析了愛情的種種心理，如狂喜、癡迷、忘情、嫉妒、羞怯、彷徨、失意和絕望等，從不同的方面探討了愛情這個永恆的主題。
????
《愛的摧殘》原名Filostrato，意為「被愛情擊倒的人」，講述了古希臘傳說中特洛伊羅斯與克瑞西達的愛情故事。原本愛得濃烈又難分難捨的兩人，在特洛伊和希臘的敵對立場下，被迫分離，成為希臘人質的克瑞西達不敵時間與空間的距離，最後背叛了她與特洛伊羅斯的諾言，把自己交給了希臘英雄荻俄墨得斯。
在這個故事中，薄伽丘塑造出癡情種「特洛伊羅斯」的形象，既多情又才華洋溢，當是女人嚮往的愛人，無奈情勢發展詭變多樣，現實重於其他考量，對於一位美女子而言，愛情很重要，但是麵包與權力似乎更重要？
愛情１３問
第1問．女子更愛兩男子中的哪一位？把自己的頭冠送給他的那個，還把頭冠的從他頭上摘下的那一個？（怎樣的行為表示出更多的愛意：送物品給情人？還是把對方的物品留在自己身邊？）
第2問．先跟乞丐老婦過生活，還是先跟年輕姑娘？（要先苦後甘，還是先甘後苦？世事難料，我們應該先享受。）
第3問．三個追求者，一個最英勇、一個最慷慨、一個最聰明，女子該選哪一個？（什麼是選擇對象最重要的評斷標準？）
第4問．丈夫、騎士情人、魔法師，誰的行為最慷慨？（怎樣的行為表示出最大的無私與慷慨？謳歌無私的愛=唯有做出美德要求之外的善舉，才可被稱為慷慨）
第5問．得不到情人眷顧的男人，和得到情人眷顧卻受到嫉妒占據的男人，誰更不幸？（論嫉妒）
第6問．要選擇走向男人獻媚的女人，還是選擇留在原地羞怯偷望的？（怎樣的行為表示更大的愛意？）
第7問．愛情究竟是善還是惡？（我們是否應為快樂而愛？兼論愛情帶來的改變的力量：凶暴強悍的戰神變成謙和恭順的情郎V.S.與毀滅的力量：喪名失譽 ）
第8問．一個男子應當選擇出身、財富和地位都比他高的女子，還是都不如他的女子？
第9問．對年輕男人來說，處女、已婚女子和寡婦，愛上哪個更好？
第10問．怎樣的付出才更證明愛？（愛情可以這麼理性去判斷？愛真的可以藉由外在的事物、作為來判別嗎？）
第11問．戀人出現眼前（見與不見，哪一個更快樂）
第12問．一女子品嘗了愛情，愛著自己的戀人，但戀人不得不去流放，並再無返回的希望；而命運從未允許另一女子與戀人品嘗愛的歡樂，這兩個女子哪一個更不幸？（嘗過愛情卻又失去，還是未曾嘗過愛情歡樂的，哪一個更不幸？）
第13問．高尚的情人，還是幸運的丈夫，後者重新獲得失去的妻子（他原以為她已死去），但她卻被情人從墳墓中救活，丈夫和情人誰更偉大？
愛情十三問 佳句選摘
1.無論男女，若是愛上了一個人，愛情的力量都必定會使他（她）最渴望去做使戀人最喜歡的事。
2.愛情應當總是帶來安寧和善意，而不該造成現在的爭執。
3.眼前的好事絕不應留到將來再去享受，而為了將來的好事也絕不該去忍受眼前的壞事，因為我們都知道，誰也不曉得將來會發生什麼事情。
4.先苦後甜，天經地義。我們不該希冀不經磨難的安逸，況且那樣的安逸也毫無快樂可言。
5.愉快生活中最令人厭惡的事情，莫過於時刻都想著我們死後的屍體會腐爛。
6.只要心中還記得死亡，我們在現世的事中便永遠品嘗不到歡樂。
7.上帝不允許人尚未旅行便覬覦安歇，不允許人不勞而先獲，不允許人不歷困苦便獲得歡樂。
8.應選擇先享受各種現實快樂，再去應付隨後的現實苦惱，而不是相反。這是因為，擁有時間並能耐心等待者，無不寄望於時間。
9.倘若一個人歷盡了注定的磨難，命運女神便一定會施恩於他，我們便應當說，我們必須先去吃苦。但誰又能知道，忍受了眼前的苦惱，隨後到來的究竟是更大的苦惱，還是較好的運氣呢？
10.因為人皆會死，無一例外。
11.唯有做出了美德要求之外的善舉，才可被稱為真正的慷慨。
12.一個人若是有苦而無法言表，那便苦上加苦了。
13.一旦心生猜疑，任何東西都無法驅走它。所以，只要他的愛情還在持續，他便會始終心懷哀愁，永無寧日。
14.我堅信：有理由去嫉妒，這要比流著眼淚空懷渴望強得多。
15.頭腦能裝滿多少憂慮，便能裝滿多少悲哀。
16.嫉妒中包藏的害處，顯然大於愛情中包藏的害處，因為你心中若燃燒著愛火便不會去注意其他一切。而只想得到你心愛姑娘的眷顧。得不到心上人的愛情，才是讓你最痛苦的事情。
17.你也應拋棄心靈嬴告白想成功應該注意什麼弱者的悲嘆懊惱，還應當相信你堅定不移的愛情絕不會得不到相應的回報。
18.無論是誰，心中有多少愛情，同樣就會有多少懼怕。
愛的摧殘 佳句選摘
1.倘若不向你，我又能向誰傾訴這一切？
2.我並不是說一切都會使我的雙眼感到如此悲傷，但我敢說：它們唯有朝一個方向觀望才會如此傷懷，那便是當它們巡覽那些國度、群山與那一片天空的時候，因為我相信你正在那些地方，正在那片天空下面。
3.強忍痛苦瀕臨於絕望的死亡，而倘若死亡來臨，我一定會無比珍視它。
4.我們都知道：一旦有了新鮮的事情，一個女人便會去告訴另一個知心的女人。
5.我若在剛剛感到這熊熊愛火時便死掉，那該有多好！
6.我們注定要用離別之痛償還愛情的甜蜜。
7.歡樂之後若想得到更大的快樂，便必準備去忍受艱辛的折磨。
8.唯有死亡才能結束我的悲傷。
本書特色
1．歐洲中世紀最受吹捧的愛情宣言書。
2．「歐洲短篇小說之父」薄伽丘愛與愁的實錄。
3．個性解放，謳歌有血有肉的愛情，是兩部作品共同的思想內容。
4．《愛情十三問》二選一，兩難情境的巧妙設計，而公說公有理婆說婆有理的開放性答案，充滿思辯的樂趣。
5．《愛情十三問》各方的答案反映了文藝復興早期義大利社會的愛情觀與道德觀，顯露人文主義思想的萌芽。
6．《十日談》的雛型：《愛情十三問》是薄伽丘於八年後所寫出巨作《十日談》的雛型，在內容與形式能看出兩部作品共同的思想內容。
7．澎湃激昂的文筆與癡情的騎士形象塑造，是訴苦，也是言情，是陷在情網的薄伽丘正在為陷在情網的戀人們解答愛情習題，全書間接為我們勾勒出一位深情勇敢濃烈熱情而無懼世俗目光的薄伽丘形象。
8．取材自希臘羅馬神話故事：《愛的摧殘》取材於1287年被義大利人圭多收入在《特洛伊故事集》的特洛伊羅絲與克瑞西達的傳說。
9．女性意識與女性對愛情的背叛：《愛的摧殘》為後世不少藝術家提供了創作依據，如莎士比亞《特洛伊羅絲與克瑞西達》、費茲傑羅《大亨小傳》皆是在表現女性對於愛情的背叛。
10．在《薄伽丘論愛情》中分別看見一代文豪在愛情創作中的的理性與感性。
作者： 薄伽丘
新功能介紹- 原文作者：Giovanni Boccaccio
- 譯者：肖聿
- 出版社：自由之丘
新功能介紹 - 出版日期：2016/04/08
- 語言：繁體中文
商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/af000032959/products/0010710839
胡宇威11 日出席保養品活動，提到日前西洋情人節跑去整骨，她透露，近日因久站、久坐就會腰酸背痛，為此特地跑去調整、活絡筋骨，找出酸痛原因，避免舊傷復發。他表示，當年大學畢業前找出路時，一度思考過當推拿整骨師，師父也看出他有潛力，但因離家太遠、交通不便，又因踏入演藝圈，當年志願已被拋腦後，不過，最近又跑去整骨，再度勾起當年志願，笑說：「調整過後，身體真的舒服很多，說不定以後還會再去找師父，當他的徒弟。」提及白色情人節，他笑打太極，抓粉絲當情人，表示沒有過白色情人節習慣，理想情人條件是「體貼、貼心」，只要對方符合，他也會是個「貼心」情人。
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薄伽丘以生動敘事、開放的哲理思辯呈現愛情萬千面貌，
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收錄薄伽丘兩部作品──〈愛情十三問〉和〈愛的摧殘〉，皆寫於1340年，時年27歲的薄伽丘難以自拔地愛上了西西里國王已婚的女兒。這是一場註定沒有結局的愛情。為了排解心中的愁悶，薄伽丘寫下了《愛情十三問》與《愛的摧殘》，透過謳歌和讚美心中的女神菲婭美達來一解相思之苦，並希望自己的愛戀能透過文字傳遞到她的身邊。
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《愛情十三問》是一場關於愛情的辯論與選擇，薄伽丘藉由自己的愛情心境，精心設計了十三道愛情難題：該選擇去愛誰？誰更值得愛？誰能使愛人更快樂？……在對愛情的提問與回答之中，辨析了愛情的種種心理，如狂喜、癡迷、忘情、嫉妒、羞怯、彷徨、失意和絕望等，從不同的方面探討了愛情這個永恆的主題。
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《愛的摧殘》原名Filostrato，意為「被愛情擊倒的人」，講述了古希臘傳說中特洛伊羅斯與克瑞西達的愛情故事。原本愛得濃烈又難分難捨的兩人，在特洛伊和希臘的敵對立場下，被迫分離，成為希臘人質的克瑞西達不敵時間與空間的距離，最後背叛了她與特洛伊羅斯的諾言，把自己交給了希臘英雄荻俄墨得斯。
在這個故事中，薄伽丘塑造出癡情種「特洛伊羅斯」的形象，既多情又才華洋溢，當是女人嚮往的愛人，無奈情勢發展詭變多樣，現實重於其他考量，對於一位美女子而言，愛情很重要，但是麵包與權力似乎更重要？
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第1問．女子更愛兩男子中的哪一位？把自己的頭冠送給他的那個，還把頭冠的從他頭上摘下的那一個？（怎樣的行為表示出更多的愛意：送物品給情人？還是把對方的物品留在自己身邊？）
第2問．先跟乞丐老婦過生活，還是先跟年輕姑娘？（要先苦後甘，還是先甘後苦？世事難料，我們應該先享受。）
第3問．三個追求者，一個最英勇、一個最慷慨、一個最聰明，女子該選哪一個？（什麼是選擇對象最重要的評斷標準？）
第4問．丈夫、騎士情人、魔法師，誰的行為最慷慨？（怎樣的行為表示出最大的無私與慷慨？謳歌無私的愛=唯有做出美德要求之外的善舉，才可被稱為慷慨）
第5問．得不到情人眷顧的男人，和得到情人眷顧卻受到嫉妒占據的男人，誰更不幸？（論嫉妒）
第6問．要選擇走向男人獻媚的女人，還是選擇留在原地羞怯偷望的？（怎樣的行為表示更大的愛意？）
第7問．愛情究竟是善還是惡？（我們是否應為快樂而愛？兼論愛情帶來的改變的力量：凶暴強悍的戰神變成謙和恭順的情郎V.S.與毀滅的力量：喪名失譽 ）
第8問．一個男子應當選擇出身、財富和地位都比他高的女子，還是都不如他的女子？
第9問．對年輕男人來說，處女、已婚女子和寡婦，愛上哪個更好？
第10問．怎樣的付出才更證明愛？（愛情可以這麼理性去判斷？愛真的可以藉由外在的事物、作為來判別嗎？）
第11問．戀人出現眼前（見與不見，哪一個更快樂）
第12問．一女子品嘗了愛情，愛著自己的戀人，但戀人不得不去流放，並再無返回的希望；而命運從未允許另一女子與戀人品嘗愛的歡樂，這兩個女子哪一個更不幸？（嘗過愛情卻又失去，還是未曾嘗過愛情歡樂的，哪一個更不幸？）
第13問．高尚的情人，還是幸運的丈夫，後者重新獲得失去的妻子（他原以為她已死去），但她卻被情人從墳墓中救活，丈夫和情人誰更偉大？
愛情十三問 佳句選摘
1.無論男女，若是愛上了一個人，愛情的力量都必定會使他（她）最渴望去做使戀人最喜歡的事。
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5.愉快生活中最令人厭惡的事情，莫過於時刻都想著我們死後的屍體會腐爛。
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8.應選擇先享受各種現實快樂，再去應付隨後的現實苦惱，而不是相反。這是因為，擁有時間並能耐心等待者，無不寄望於時間。
9.倘若一個人歷盡了注定的磨難，命運女神便一定會施恩於他，我們便應當說，我們必須先去吃苦。但誰又能知道，忍受了眼前的苦惱，隨後到來的究竟是更大的苦惱，還是較好的運氣呢？
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11.唯有做出了美德要求之外的善約會景點舉，才可被稱為真正的慷慨。
12.一個人若是有苦而無法言表，那便苦上加苦了。
13.一旦心生猜疑，任何東西都無法驅走它。所以，只要他的愛情還在持續，他便會始終心懷哀愁，永無寧日。
14.我堅信：有理由去嫉妒，這要比流著眼淚空懷渴望強得多。
15.頭腦能裝滿多少憂慮，便能裝滿多少悲哀。
16.嫉妒中包藏的害處，顯然大於愛情中包藏的害處，因為你心中若燃燒著愛火便不會去注意其他一切。而只想得到你心愛姑娘的眷顧。得不到心上人的愛情，才是讓你最痛苦的事情。
17.你也應拋棄心靈嬴弱者的悲嘆懊惱，還應當相信你堅定不移的愛情絕不會得不到相應的回報。
18.無論是誰，心中有多少愛情，同樣就會有多少懼怕。
愛的摧殘 佳句選摘
1.倘若不向你，我又能向誰傾訴這一切？
2.我並不是說一切都會使我的雙眼感到如此悲傷，但我敢說：它們唯有朝一個方向觀望才會如此傷懷，那便是當它們巡覽那些國度、群山與那一片天空的時候，因為我相信你正在那些地方，正在那片天空下面。
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6.我們注定要用離別之痛償還愛情的甜蜜。
7.歡樂之後若想得到更大的快樂，便必準備去忍受艱辛的折磨。
8.唯有死亡才能結束我的悲傷。
本書特色
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2．「歐洲短篇小說之父」薄伽丘愛與愁的實錄。
3．個性解放，謳歌有血有肉的愛情，是兩部作品共同這要聊天女生最開心-跟女生聊天的成功策略的思想內容。
4．《愛情十三問》二選一，兩難情境的巧妙設計，而公說公有理婆說婆有理的開放性答案，充滿思辯的樂趣。
5．《愛情十三問》各方的答案反映了文藝復興早期義大利社會的愛情觀與道德觀，顯露人文主義思想的萌芽。
6．《十日談》的雛型：《愛情十三問》是薄伽丘於八年後所寫出巨作《十日談》的雛型，在內容與形式能看出兩部作品共同的思想內容。
7．澎湃激昂的文筆與癡情的騎士形象塑造，是訴苦，也是言情，是陷在情網的薄伽丘正在為陷在情網的戀人們解答愛情習題，全書間接為我們勾勒出一位深情勇敢濃烈熱情而無懼世俗目光的薄伽丘形象。
8．取材自希臘羅馬神話故事：《愛的摧殘》取材於1287年被義大利人圭多收入在《特洛伊故事集》的特洛伊羅絲與克瑞西達的傳說。
9．女性意識與女性對愛情的背叛：《愛的摧殘》為後世不少藝術家提供了創作依據，如莎士比亞《特洛伊羅絲與克瑞西達》、費茲傑羅《大亨小傳》皆是在表現女性對於愛情的背叛。
10．在《薄伽丘論愛情》中分別看見一代文豪在愛情創作中的的理性與感性。
作者： 薄伽丘
新功能介紹- 原文作者：Giovanni Boccaccio
- 譯者：肖聿
- 出版社：自由之丘
新功能介紹 - 出版日期：2016/04/08
- 語言：繁體中文
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